八里大眾廟的大眾爺為何可以請回家裏鎮座？
要從祭祀時的祭文談起。最早在《台灣府志》康熙三十三年1694卷六 典秩志/壇/邑厲壇邑厲壇祝文
摘要如下
…凡我一縣境內人民，倘有忤逆不孝、不敬六親者，有奸盜詐偽、不畏公法者，有拗曲作直、欺壓良善者，有逃避差役、靠損貧戶者，似此頑惡、奸邪不良之徒，神必告於城隍，發露其事，使遭官府輕則笞的杖斷，不得號為良民；重則徒流絞斬，不得還生鄉里。若事未發露，必遭陰譴，使舉家並染瘟疫，六畜田蠶不利。如有孝順父母、和睦親族、畏懼官府、遵守禮法、不作非為、良善正直之人，神必達之城隍，陰加護祐；使其家道安和、農事順序，父母妻子保守鄉里。我等闔縣官吏人等，如有上欺朝廷、下枉良善，貪財作弊、蠹政害民者，靈必無私，一體昭報。
文中提到對無祀鬼神的要求，「扶善懲惡」。有人為惡者「神」必告於城隍，發露其事，且懲其惡。為善者，「神」必達之城隍，陰加護祐。意思是能做到這兩件事就當成神看待。但是不能直接懲罰施賞，需先告知城隍。
其實有一件很重要的事情，大眾爺為何可以請回家裏鎮座，這不是我所能夠解釋的，雖然到目前為止，根據古文書留下來的資料做推論，結果論是說鬼可以成神，當然先決條件必須要做出什麼樣的神跡可以讓人信服。我不是專門研究宗教或民間信仰的理論，僅能就古文書的內容做參考。那麼現行的說法是大眾爺司掌管無祀鬼神之職，請回鎮座可鎮壓邪魔。
那麼我們回到主題大眾爺，基本上是大眾爺視為神明請回家鎮座，這是可以的。
