顯示具有 淡水 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 淡水 標籤的文章。 顯示所有文章

2026年5月11日 星期一

淡水社區大學八里班2026-05-09沙崙走讀

 認識三芝-淡水社區大學八里班2026-05-09沙崙走讀

原本這堂淡水社區大學八里班的戶外課,計畫是往觀音山而去。

山的輪廓早已在課程表上安靜等待,然而出發前幾天的氣象預報卻反覆提醒——降雨機率很高。於是,一場原本朝向山林的行程,臨時轉身,改搭淡海輕軌,往海邊前進。

有時候,田野就是如此有趣。

你以為要走向山,最後卻被海召喚。

列車抵達沙崙站後,一行人下車。從車站到沙灘,其實只有短短三百公尺,但這三百公尺並不只是移動的距離,更像是一條通往地景記憶的入口。


沿途先談的是沙丘。

那些看似平凡的起伏地勢,其實是風長年搬運沙粒所留下的作品。如今,淡海沙崙文創園區一帶早已改變了不少樣貌,甚至連通往沙灘的道路都不再筆直,人們必須從旁邊的缺口穿行而入,才能真正抵達海岸。

而此刻的季節,最先迎接眾人的,不是海浪,而是一片靜靜綻放的月見草。


淡黃色的花在風中搖曳,彷彿替旅人點亮海岸的入口。

穿過花叢後,眼前這片看似平靜的沙灘,曾經並不平靜。

這裡,是當年法軍登陸的地點。潮聲依舊,歷史卻早已沉入沙層之中。戰爭的腳步聲早已遠去,只剩海風還記得。





同時,這裡也是極適合「牽罟」的海岸。過去的人們順著潮汐、依靠地形,在這片海域與海洋交換生活所需。海,不只是風景,更是生計。

順便提到流溝的故事,因為這裡也是極其危險的海域。

當大家將視線轉向淡水河口時,正逢退潮。

裸露的礁石散布海面,而更令人驚喜的是,仍能隱約看見石滬遺留下的痕跡。遠方,不畏風浪正在收苓仔的人影。


日治時期,整個淡水海岸曾有三、四十座石滬,漁獲豐富,海洋資源曾經如此慷慨。由於下一堂課將前往牛車寮,探訪保存更完整的石滬,因此今日僅作簡單介紹,卻已足夠讓人想像昔日討海人的繁忙身影。

而那座建於兩百多年前的燈塔,如今早已消失在地景之中。

沒有人能再明確指出它的位置,只能大致推測,應該在今日淡水漁人碼頭靠近河口外緣的某處。

燈塔不見了,但人們仍試圖在地圖與記憶裡尋找它。

只是田野調查從來不會完全照著計畫走。

三位同學誤搭列車到了崁頂,又折返回來,原本安排好的時間瞬間被打亂。於是,只能簡單結束海岸段的解說,回到沙崙站等待同學會合。

人到齊後,一行人轉往程氏古厝稍作休息。



接著再從濱海沙崙站搭車至淡海行政中心站,為的,是去看那座靜靜佇立的公司田橋。

橋,本身的歷史並不難理解。

真正精彩的,是它顛沛流離的命運。

日治時期沒有留下影像,後來橋碑也並非一直留在原地,而是在地方開發過程中輾轉流浪,甚至一度面臨消失的命運。最後,在地方文史工作者的努力搶救下,才得以被保存下來。




然而,更令人遺憾的是——

兩百年前真正的橋墩,如今究竟在哪裡?

沒有人知道。

它像是被時代悄悄帶走,只留下追問。

而今日行程最大的插曲,或許不是迷路,而是站名。

沙崙站與濱海沙崙站,幾乎成了初訪者的文字陷阱。

真正靠近海灘的是「沙崙站」,命名合理。

但名為「濱海」的「濱海沙崙站」,卻偏偏離海不近,甚至更靠近山側。

若依地方舊地名,這裡明明更接近「崁腳」,因為下一站則是「崁頂」。如此清楚的地理脈絡,最後卻敗給了一個令人哭笑不得的命名邏輯。

讓人忍不住感嘆:

有時候,現代城市最擅長的,或許不是理解土地,而是重新替土地命名,然後讓人迷路。

然而,淡海輕軌真正迷人的地方,也正在於此。

它穿越的,往往是過去較為偏遠的區域;而正因偏遠,許多自然地景反而得以保留下來。

至於淡海新市鎮,因大規模開發,昔日的地形地貌早已被重新書寫。

那些沙丘、溪流、道路與聚落,許多都已從地表消失。

但如果願意慢慢行走,耐心傾聽——

土地仍會說話。

風會替我們翻開沙丘的頁面,潮汐會指認石滬的位置,而輕軌車窗外飛逝的風景,也仍藏著舊地名尚未說完的故事。

有些走讀,不是為了抵達目的地。

而是為了在變動的地景裡,重新找回地方曾經存在的模樣。

2026年2月27日 星期五

滬尾與滬尾街

 認識三芝-滬尾與滬尾街

每次開車去淡水,寬敞的台2線經過的站牌地名,都是歷史的名牌,對我來講等於是歷史課的複習,林子、鴨母崛、豬哥崎、米粉寮、水碓,淡水國小、永樂巷。淡水國小這裡是最特別的一段,這種坡度以前的牛車要怎麼拉上來?如果沒有這條公路,那麼牛車要走哪裡?永樂巷口是三芝人進入淡水老街的門口,如果不坐公車,以前的人走路要走哪裡?這是一段很複雜的過程,光是前人從上岸的地方開始想起,就夠我頭疼了。

遊客上岸的地方、馬偕上岸的地方、西班牙、荷蘭人上岸的地方、還有最重要的幾百年來移民上岸的地方。

故事要從一張乾隆15年(1750)的御製臺灣原漢界址圖講起,那時候在淡水、北海岸畫了一條路線,可以說是現在台2線的雛形,標示了一個地方「北港汛」位置呢?就在現在的淡水河邊聖江廟,然後呢?上岸之後要往三芝方向走,會經過現在的哪裡?這就需要一點歷史來佐證了。

先說誰住在這裡,當年有一個名為「何恩」的人,在這裡的附近買了一塊地,這塊地約在現在中正路8巷到三民街之間吧。他在現在的中正路10巷旁蓋了一間公館,這地名還在。然後他的後代又捐了一塊地,也就是現在的福祐宮。公館這塊地的位置很好,雖然面積不是很大,但是相對的安全,同時這也是他往來北海岸的最近路線,為什麼?因為他是仲介土地的中人,後來也當過通事。簡單地說是一位掮客、投資客兼地主。


當年在三芝的佃農,每年都要挑稻穀,也就是田租,到這裡(公館)交租。可以走路也可以用牛車。現實的問題是從公館這裡到上面,也就是現在清水街的上段「米市」,是一段極陡的路面人可以走,牛車就很困難了。我們先回到下面這一段路在哪裡?從資料上顯示現在的中正路靠海這一側其實以前都是河灘地,真正可以蓋房子的面積的地方很少。從現在的中正路8巷往捷運的方向,才是真正平坦的地方,這也是能夠容納更多的人在這裡居住的地方,所以說中正路8巷一帶,很早以前就開啟了淡水市區商業發展的一頁。

滬尾街在哪裡?從一張1804-1812年間的嘉慶輿圖,可發現在北塘與媽祖宮之間。就是何恩買的這塊地。


滬尾街的範圍是可以考證的,根據張建隆主任提供資料顯示。最西側在今日的中正路淡水電信局與舊國稅局之間的小排水溝,已經封住了。東側則是今公明街靠近捷運站一帶。另外今清水街與英專路的叉路口稱作「布埔頭」。清水街沿著山崙往上延伸到城仔口,今新生街與重建街路口。這已經是清末的事了。


滬尾

「滬尾」最早出現在尹章義《張廣福文件》康熙48年(1709)仝立合約中墾號「陳國起」

「又請墾淡水港荒埔一所;東至干豆口,西至長頸溪南,南至山,北至滬尾,立陳國起名字」

契約書中的滬尾位置在哪?根據立契約書的對象可知是八里坌社。又據其他契約書得知現在的八勢里到竹圍都屬八里坌社。滬尾是指竿蓁林以北地區。如果我們再把焦點回到那張地圖裡面,靠近淡水河口的地方有一個地名「扈尾」,表示從竿蓁林到出海口都稱尾。


「滬尾」的使用何時結束,可參考國史館網站

https://www.th.gov.tw/Epaper_Content/236/6532/








2025年12月2日 星期二

淡水輕軌義山站-油車口走讀

認識淡水-淡水社大八里班戶外課輕軌義山站-油車口走讀
全程步行:總行程約5公里

走讀行程:
早期聚落地名(崁頂/崁腳) 賣菜崎、麻葉嶺
地方地名是怎麼「長出來」的?

岩石與傳說(蟾蜍石、豬哥石、切割石材)
你認為這些石頭是何時被切割的?
如何從切痕判斷年代?
地方記憶 vs. 地質事實 今日已難辨形,卻是典型的「地方傳說型地景」。 為什麼地方一定會有「動物形地景」的傳說?
蟾蜍石
蟾蜍石的位置還在。傳說走得比石頭遠,石頭慢慢被風化,被溪水流走,只有故事留下來:那時候的人看著一塊石頭,就能聯想到一隻動物、一段命運、一個擋自然的力量。或許石頭曾經真的像蟾蜍,但更可能是人需要一個生命的形象,讓自然能夠被理解、被託付。豬哥石也是如此,它們被名字賦予意義,也被意義重新塑造。
荷蘭 1654 年大台北古地圖-水圳取水口遺跡 
殖民工程、地形利用、淡水歷史的源頭之一









清代湘軍墓碑與萬善堂- 遺骨、祠堂、戰爭記憶 高爾夫球場整地、大庄路施工時出土。 歸葬於萬善堂,可能為清法戰爭駐守清軍。 地方工程挖到遺骸時,社會應如何處理? 萬善堂為何叫「萬善」?(超渡無主孤魂)
旁邊的地藏王功能?



淡水高球場球道清法戰爭戰場的地形與戰術/觀景台(新民隧道上方)
理解清法戰爭的戰場位置、軍隊行動、砲台布局。
瞭解淡水沿海沙丘、林投等植群的環境背景。
文獻推定:孫開華的軍隊即駐守於此區。 清軍從此側翼攻擊法軍造成威脅,使法軍不得不偏向集中火力於河口。

礮台公園與水圳
風開始變得溫和,解說牌寫著林投與黃槿的故事,但海邊的植物從來不會照著官方敘述生長。林投的刺換讓人痛苦地越過它,這點我相信;至於黃槿,是否能在沙地長成解說員說的那種讓人無法穿越的密林,則像是一個被修飾過的傳說。這裡讓人想起:歷史不只有史料,也有誤解、誇張與修辭,人走得越多,越能聽見那些差異之間的縫隙。



淡江大橋的地景與文化指標/雲門
 
文化符號如何成為「地方代表」? 兩根鋼骨+貨櫃:紀念八里烏山頭練習場的火災遷移史。 設計方向正對烏山頭,象徵遷移的記憶軸線。 夕陽與斜張橋(舞者意象)是否真的「代表淡水文化」?
雲門是現代的地標,被賦予文化象徵、表演的精神與藝術的高度;但它同時也是外來的,像一位旅人住進淡水,用自己的姿態述說地方。


滬尾礮臺的軍事布局
三座主炮正面並非朝向淡水河口,而是朝大庄方向。
河口外海 1/3 為射擊死角。
為何會有這種奇怪布局?戰術考量?還是工程限制?
1886年重建
草坡上,三座主炮的方向不像人們想像的那樣對著河口,而是朝著大庄的方向張望。砲台的射線在外海留下大片空白,仿佛一個刻意保留的沈默。清法之役的勝利,不是真的靠這座砲台,是靠地形、霧氣、洋流、清軍的錯綜布防與敵軍的不熟悉,砲台沒有回答,只剩下陰影與風。







結語

這條 5 公里路徑,是淡水的「地景—歷史—文化」濃縮教室:

地形決定地名 石頭記住工法 溪流寫下水圳 山坡藏著戰爭 建築與橋梁象徵文化價值 一條路,就是一座地方博物館。












2024年6月23日 星期日

2024-06-22八里班戶外課

 紀錄淡水-2024-06-22戶外課

集合地點:海關碼頭
集合時間:9:00
行程:海關碼頭、紅毛城、理學大學堂、女學堂、小白宮、淡水教堂、得忌利士洋行、第一漁港。

淡水位於台灣新北市,是一個充滿歷史和文化的小鎮。以下是一個建議的淡水小旅行行程,包含您提到的景點:

行程概覽:

  1. 海關碼頭
  2. 紅毛城
  3. 理學大學堂
  4. 女學堂
  5. 小白宮
  6. 淡水教堂
  7. 得忌利士洋行
  8. 第一漁港

詳細行程:

    • 海關碼頭
    • 描述:海關碼頭是淡水河畔的一個歷史碼頭,曾是清朝時期的重要貿易港口。
    • 活動:欣賞河景,了解碼頭的歷史和作用。
  1. 紅毛城

    • 描述:紅毛城又稱「安東尼堡」,是荷蘭人在淡水建立的堡壘,現在是保存完好的歷史建築。
    • 活動:參觀城堡內部,了解荷蘭時期的歷史,欣賞城堡周圍的景色。
  2. 理學大學堂

    • 描述:理學大學堂是一座具有歷史意義的學堂,展示了淡水的教育發展歷史。
    • 活動:參觀學堂,了解淡水早期的教育文化。
  1. 女學堂

    • 描述:女學堂是淡水地區早期的女子學校,展示了女性教育的歷史。
    • 活動:參觀學堂,了解女性教育的發展。
  2. 午餐

    • 地點:在淡水老街附近有許多美食,可以選擇一家餐廳享用當地美食,如阿給、魚丸湯等。
  1. 小白宮

    • 描述:小白宮是一座具有西洋風格的建築,曾是淡水稅務司的宿舍。
    • 活動:參觀建築,了解其歷史背景,拍照留念。
  2. 淡水教堂

    • 描述:淡水教堂是台灣最早的基督教教堂之一,具有重要的宗教和歷史意義。
    • 活動:參觀教堂內外,了解其歷史和建築特色。
  3. 得忌利士洋行

    • 描述:得忌利士洋行是淡水地區的一個歷史建築,曾是重要的貿易公司。
    • 活動:參觀建築,了解淡水的貿易歷史。
  4. 第一漁港

    • 描述:第一漁港是淡水的重要漁港,現在成為遊客觀光的熱門景點。
    • 活動:欣賞港口風景,了解漁港的運作,可以購買新鮮的海鮮或小吃。








2023年12月30日 星期六

2023年12月26日 星期二

外北投社社址 竿蓁林-竹圍田調紀錄

認識三芝- 淡水外北投社社址  竿蓁林-竹圍田調紀錄

1654大台北古地圖  34Rapan 拉潘

從地圖看有兩處村落,對照1904台灣堡圖的位址,「番社角」在今北新路「小北投子」(三塊厝)和「社寮」竿蓁林的竿蓁一街附近。

清-契約書「外北投社」。與「北投社」應同一社群。
不過後來又合併在「圭北屯社」(社務運作的名稱)中。
範圍在淡水區北投里小北投仔(三塊厝)到竿蓁里、樹興里、庄子內、大屯山頂。坪頂里?



 


















2023年12月25日 星期一

淡水竹圍-竿蓁林之地理環境篇

 認識三芝-淡水竹圍-竿蓁林之地理環境篇

山勢:小坪頂、關渡埔頂崙、揮皇高球場崙、竿蓁林崙(北3線)

溪流:樹梅坑溪、高厝溪、八勢溪、竿蓁林溪、黃高溪(又名鶯歌溪)

淡水河岸高灘地

紅樹林保護區


2023年11月15日 星期三

淡水竿蓁林-竹圍田調紀錄之竹圍、樹梅坑地名演變

認識三芝-淡水竿蓁林-竹圍田調紀錄之竹圍地名沿革、樹梅坑地名演變

樹梅坑溪

樹梅坑:原始地名位置應在今妙覺寺一帶

竹圍地名




竿蓁林到關渡界

1904/小八里坌庄/

1921/小八里坌子/

竹圍車站前面地名:

1904/大八里坌仔/

1921/內小八里坌子/番社-相對於「外北勢」也是番社的稱呼

 原始竹圍地名位置

1904/竹圍仔,最早在竹圍高中對面一帶

1904/大竹圍/汎德汽車


1921/竹圍子在竹圍高中對面一帶

1921沒有大竹圍

可以知道竹圍在很久以前就是一個區域稱呼。

竹圍變成通用稱呼,根據謝德錫考證,可能跟竹圍車站有關。

2023-12-23田調,今捷運站前舊地名「八里坌仔」如果對照1921年地圖稱作「內八里坌子」,應是為區分「小八里坌子」而稱的「內八里坌子」。

番社:現在觀海極品(飛歌電子)後方(民族路29-31)一帶的稱「番社」。

 

樹梅坑與樹梅坑溪

最早有紀錄的開墾時間是1786(乾隆51)的賣地契

盧好、盧得勝兄弟,有自給墾內北投番業戶畝倫,即龜力氏總通事龜生等,八里坌仔山埔四至界址登載佃批明白為界。載業主大租伍斗,配大埤小坑水貳條,現此□田園餘山埔未開。

土地是內北投社所有。

1815(嘉慶20)契稱作八里坌仔坑尾…仝立永耕盡根契字八里坌仔社番臺阿良文秀。

樹梅坑出現的時間在1904台灣堡圖就標示樹梅坑




2023年11月8日 星期三

淡水竿蓁林-竹圍田調紀錄之八里坌仔番社位置

 認識三芝:淡水竿蓁林-竹圍田調紀錄之八里坌仔社番社位置

番社:現在觀海極品(飛歌電子)後方(民族路29-31)一帶稱「番社」。

又根據契約書在現在紅樹林站對面也有稱「北勢社後,北勢舊社」。

現有契約書資料如下:

1709有墾號「陳國起」入墾,開墾成田報科有多少不詳。

1786有盧氏兄弟賣八里坌山埔(樹梅坑),地屬內北投社。

1799嘉慶4年。八里坌社/給永佃墾批。北勢舊社後

1803嘉慶8年。八里坌仔社/給永佃墾地契。北勢社後上坑尾柑宅。

1845道光25年。八里坌仔社/盡賣批墾字。北勢社後坑尾










陳國起墾號位置圖