認識三芝-地方學之論述
三芝學與北海岸學與網路地方學(三)分類方式 「主頁」、「子頁」、「單項頁面」
三芝學與北海岸學與網路地方學(三)分類方式 「主頁」、「子頁」、「單項頁面」
三芝學和北海岸學有什麼不同，那是因為最早所有的資料都是集中在三芝，所以三芝學的架構在民國2010年就已經差不多完備了，所以北海岸學的架構是從三芝學延伸而來的。至於所謂的北海岸學指的是沿海的八里、淡水、三芝、石門、金山、萬里這六個區，這也是我能夠做田野調查的極限範圍，從三芝到八里和萬里車程大約是一個小時以內，所以還能夠接受，不同的是在八里的已經有人做了一部分的田野調查，其中林一宏老師更是把所做的田野調查資料放在部落格上面，這樣子我就可以很輕易的了解八里的現況，當然要有人帶，那就由「認識三芝」的同學王淑燕帶路了。至於淡水田野調查的資料之多，已經不在話下，所以我只要跟著資料去實地看就夠了，當然一些基本田調還是要做，那是一般人不會去注意道的地方。石門離三芝最近，所以任何時候都可以去做，也是僅次於三芝的田野調查，反而是金山和萬里雖然也有一些同好在做田野調查，但是目前所能得到的資料，似乎離想要的還有一些距離，所以趁著去金山、萬里上課的時候，順便做一些基礎田調，這種時間很有限得到的效果自然是會打折扣，把這六個區的田野調查資料做一番整理之後，就可以得到許多不同的主題資料，這些就是北海岸學的基礎。
雖然說田調基礎，還是有很多基礎資料要引用一些專家的研究成果，畢竟那不是我能力所及，可是那是需要的。
既然這六個區臨海，自然會有屬於海洋的海洋文化學，這又是另一個領域了。不過我還是納在北海岸學裡面。2018年才開始做海洋文化的田調。
北海岸學之分類
以下的「主頁」是以認識一個地方的角度整理出來的。主頁以下為「子頁」，子頁則會以六個區為分項，但這六個區分項不另做頁面，視情況做子頁的頁面，子頁以下為「單項頁面」，大部分都已經存放在部落格上面。和網站不同的是，當初並不是設計來當網站用，所以都沒有回到首頁的連結，當然以後會再增加此項功能。
北海岸地科、北海岸溪流文化、分區特性、地名沿革、平埔番社、路學、藻礁、地景、石滬、傳統民居、水圳、古道、建築美學、信仰與廟宇、客家族群、輕便鐵道專輯、田調專輯系列、創作文學、藝術家、植物等。
北海岸地科
火山爆裂口
溫泉
潮間帶
岬角地形
沙灘
海蝕地形
北海岸溪流文化
分區特性
地名沿革
平埔番社
北海岸沿海的八里、淡水、三芝、石門、金山、萬里這六個區，除了淡水、石門之外八里、三芝、金山、萬里都是和平埔族有關的地名。不僅如此，整條台二線以及八里的台15線，當我們沿著公路看到路邊車站牌的時候，會發現站名不像是漢人取的名字，大概就可以確認這是平埔族留下來的地名，這種地名非常的多，不過幾乎都是沿著海邊的公路，從這種特性來看我們的番社大部分都是分佈在沿海地區，不過這也沒什麼好奇怪的，畢竟在以前的沿海地區就可以生產足夠的糧食或者是從海邊捕魚吃，對人數不多的番社來講已經足夠了。
番社是一個很常聽見到的地名不過通常會演化成番社前、番社后、番仔崙、番婆林、舊社，通常碰到這些演變出來的地名，就需要再去求證，不要聽到「社」就當成「番社」，不然會產生很大的誤差，例如萬里的頂社、下社，原來的地名是頂寮、下寮是放漁具的「寮」。
後來被改成頂社、下社，最後還被一些不明就理的人當做番社來用。
番社位置圖
1654大臺北古地圖
翁佳音
荷蘭戶口調查表
八里坌社、大坌坑社-八里
八里坌社-淡水竹圍、北勢(高厝坑)
外北投社-淡水北新路小北投
圭柔社-淡水頂圭柔山
大屯社-淡水屯山里與中和里之間
小雞籠社 –三芝與老梅 三芝社名與地名由來
小圭籠社自墾地 老梅社址
金包里社-金山崙仔頂(金山高中)
大雞籠社-基隆市
路學
三芝區
臺二線-三芝境內段
世界級的公路-101甲線(百拉卡公路)
三芝-淡水的山線101線(櫻花公路)
石門區
臺二線-石門境內段
北17-19線
北20-21線
金山區
臺二線-金山境內段
臺二甲線(陽金公路)
清水-三界壇段
萬里區
臺二線-萬里境內段
北28線
員潭路
八里區
臺十五線-八里境內段
105線
北50線
淡水區
臺二線-淡水境內段
北5線
三芝-淡水的山線101線(淡水段)
信仰與廟宇
由於地區遼闊，因此無法將所有廟宇一一列入，只能將已知有代表性的信仰和廟宇列為田調對象，因此有遺漏之處，在所難免尚請見諒。
鸞堂信仰：
三芝錫板智成堂/三芝智成忠義宮/淡水中寮行天宮
媽祖信仰：
三芝 福成宮
淡水 福佑宮
八里 天后宮、龍形關渡二媽
石門 凌虛宮
金山 慈護宮
淡水、三芝九庄頭輪祀
陰靈信仰：
石門十八王公/石門草里水流公、天羅公/八里大眾爺/三芝黑得公/淡水草埔尾仙祖媽
八里坌資料為林一宏老師部落格「八里坌文史遍覽」之連結
八里坌的鬼祠(一)八里坌的鬼祠(二)八里坌的鬼祠(三)八里坌的鬼祠(四)
八里坌的鬼祠(五)
八里坌資料為林一宏老師部落格「八里坌文史遍覽」之連結
八里坌的鬼祠(一)八里坌的鬼祠(二)八里坌的鬼祠(三)八里坌的鬼祠(四)
八里坌的鬼祠(五)
漂流神明信仰：
萬里 萬里昭靈宮/野柳保安宮/龜吼順天宮/八斗子坑內仁和宮(野柳仁和宮)
金山 磺港承天宮/水尾威靈宮
淡水 大屯慈玄宮
三芝 番社后八仙宮
王爺信仰：
三芝 圓山頂福惠宮
金山 武英殿
萬里 下寮聖安宮
漳州開漳聖王信仰
萬里
中幅忠福宮/萬里昭靈宮
三官大帝：
金山 三界壇聖德宮
老梅 凌虛宮
萬里 大鵬天護宮
觀音菩薩：
淡水 緣道觀音廟/淡水龍山寺
淡水 緣道觀音廟/淡水龍山寺
八里 西龍巖
客家信仰：
三芝 圓窗民主公王
淡水 鄞山寺
安溪信仰：
淡水 清水祖師廟
尪公信仰：
小坪頂尪公/義山里雙忠廟
其他：
淡水天元宮
傳統民居系列
以實際的田調而言，百分之九十以上的人的祖先沒住過這總房子。
三芝 八連溪瓦厝/四棧橋石厝/百拉卡石厝/圓窗江氏祠堂
石門 尖山湖許氏石厝/朱氏古厝/尖子鹿羅厝/尖子鹿曾厝/乾華練氏祠堂
八里 松子腳張氏祠堂/挖仔尾張厝/羊花崙石厝/西龍巖石厝
淡水 中寮李氏古厝群/屯山中和/程氏古厝/李氏祠堂
金山 下瓦厝/頂瓦厝/老街/坑子內等
萬里 溪底石厝群/野柳咾咕厝/郭氏老宅/萬里頂街古厝
建築美學系列
三芝 雙連安養院
石門 北觀處
八里 聖心女中與丹下 健三
八里 樂山療養院-建築篇 紀念碑 教堂
八里 十三行博物館
八里 關渡大橋
淡水 金山鐵線/雲門劇場/淡水藝術工坊/
金山 朱銘美術館
金山 金寶山千佛石窟
地景 系列
地景 系列
梯田
景觀：夕陽、日出
天然紀念物：石門洞、燭臺嶼、風稜石、野柳公園、反經石、寒石洞
石滬系列
石滬與紮根文化
三芝 新庄雙連滬
三芝 錫板頂下滬
石門 麟山鼻石滬
淡水 六塊厝石滬群
淡水 興仁石滬
淡水 沙崙石滬
桃園 新屋石滬
苗栗 後龍合歡石滬
藻礁系列
咾咕：古稱「嘍嘓」。三芝人稱咾咕。
咾咕：咾咕不一定是「珊瑚」，事實上它叫做「藻礁」。
藻礁就是生物礁的一種，任何生物只要可以堆積碳酸鈣的骨骼，骨骼堆積又夠大，能夠抵抗波浪的構造，就把它叫做生物礁。如果是以珊瑚建造的礁體，就叫做「珊瑚礁」，如果是以藻類建造的，就叫做「藻礁」。這些藻礁主要是由紅藻類裡面的「珊瑚藻」所建造的礁體，當然藻礁上面，還是有一些珊瑚的小群體，由於大多是以藻類為主，所以在生物分類學上，我們把它叫做藻礁。
珊瑚礁和藻礁的分別，兩者在結構上當然有很大差別，像珊瑚成長的速度比較快，建造礁體也比較堅固、堅硬，而藻礁雖然有很多型態，其構造也不盡相同，但普遍來說珊瑚藻都很薄的，薄薄的一層一層疊起來，生長速率就比較慢，根據學者調查，要生長到六十公分的厚度可能需要二千年以上的時間。
三芝附近一直到石門，藻礁的分佈就比較廣，其長度大約綿延十公里，最寬處大概有一百一十公尺，因此一區域的海流比較強，水質污染情況還沒有嚴重惡化，所以生長的狀況還比較好，現在還有部分珊瑚藻礁繼續在生長。(摘自台大戴昌鳳教授研究)
沙崙湖的藻礁(一)
牛車寮(淺水灣)的藻礁遺址(二)
造礁中的海岸/牛車寮(三)
成長中的藻礁(四)
番社后藻礁
成長中的藻礁(五)-有節珊瑚藻
成長中的藻礁(五之一)-無節珊瑚藻
石門麟山鼻藻礁
三芝學與北海岸學之田調專輯系列
三-明石元二郎田調資料記錄集2017-09-21
三-三芝石滬田調記錄2018-01-05
三-三芝梯田與水文田調記錄2017-08-02
三-三芝淡水大道公田調記錄2017-10-04
三-三芝潮間帶-藻礁2017-12-09
石-德茂、富基田調記錄2017-12-19
石-老梅、山溪田調記錄2017-12-19
石-石門、尖鹿田調記錄2017-12-19
石-乾華、茂林、草里田調記錄2017-12-19
印1基金輕便鐵道田調記錄2017-07-30
印2基隆三爪子與金瓜石輕便鐵道田調記錄2017-12-19
印3淡水輕便鐵道田調記錄2017-11-11
印石-牽罟田調記錄2017-10-15
印石-麟山鼻與富貴角田調記錄2017-10-15
淡-屯山-中和田調記錄2017-08-03
文學創作
三芝的素民文學
三芝的對聯與嵌名對
北海岸山歌集錦
