認識三芝: 社后路

社后路的社后
就是「番社后」的意思，三芝有兩個番社后，這裡介紹的是三芝國中旁邊，直通海邊的路，所屬的番社是「小雞籠社」所以稱作社后路。
至於另一個番社后則是在后厝村鄰近淡水的中和里，「大屯社」的後面。
延著三芝國中旁的水溝，是埔頭村和埔坪村的村界。

寄件者周正義

教室旁邊側門的對面新宿舍，以前有一位梁正居老師，敎我們美術。他利用課閒在這裡做一隻獅子模型，可以賣3萬多元，那時候老師的薪水一個月才3、4千元。剛開始我們很好奇會去偷一些黏土來玩，後來他就乾脆拿一些年土給我們捏。當然我拿出我「冬至」的時候做「雞母狗」的看家本領，怎麼看都不像「狗」的狗。

寄件者周正義

三芝國中的後操場側門旁有兩間宿舍，看似其貌不揚，不過宿舍的另一邊外牆，有一幅三芝最大的馬賽克壁畫，這是由胡復金先生所做的。積雪的尖山像極了小觀音山，火紅的楓葉，讓操場旁邊的那排楓樹，即使是夏天也染上深秋的氣息。

寄件者周正義

穿過台二線，對面入口有一個導覽看板

寄件者周正義

百年老樹？不知道在哪

寄件者周正義

前行不遠左邊有個叉路也可到海邊，沿路經過白墓埔，和江家墓園。

寄件者周正義

白墓埔據說是當年閩粵械鬥的場地：
如果走車新路，位於車新路（北14）1.5公里崙頂右側50公尺，有兩坟，大坟書「萬善同歸之坟」同治癸亥年（1863年）修，小坟書「萬善眾媽坟墓」咸豐四年（1854年）。白墓埔的傳說因為眾說紛紜無從考證只得列出相關說法（一）此為當年因械鬥死亡的人埋葬之處。（二）埋葬在清初時駐守在社寮港的士兵（三）每年在中元節附近有石門老梅一帶的人會來掃墓而且每隔三年在七月二十九日吃會（聚餐）這些說法都有待考證。
根據謝氏族譜記載其先祖有人在咸豐四年的分類械鬥之中亡故，可知在咸豐四年確實在三芝有發生過械鬥的事件。
過了白墓埔，穿過車新路（北14）1.5公里崙頂直行500公尺，就時江家墓園，為八連溪江姓派下祖坟刻有石碑詳細介紹江氏在三芝發展過程。八連溪江姓為最早開墾三芝地區的漢人之ㄧ。

直行社后路有兩個小彎路的左側，田裡種的是「藤心」十幾年前，公所曾經遠赴花蓮參觀，推廣的產業作物。藤心是台灣東部原住民最喜歡吃的作物，煮排骨湯還不錯吃。無奈多刺葉子收成不易，且價格不是很好，後來就沒有人種了。

寄件者周正義

往前左邊是三合社區的活動中心

寄件者周正義

過小聚落的橫路就是車新路（北14）左轉到車路崎，右轉到圓窗接新庄子路(北13公路)，再500公尺就是八仙宮

寄件者周正義

八仙宮位於番社后？號，其由來為早年有居民戴添與賴清再討海時於海邊檢得裝有錢財及李拐公神像的小箱子收藏於舊屋旁邊後來房屋拆建時逢下雨小神像在民國六十二年八月十二日出土，由江奎永之子（阿團）拾得供奉於其家中後來移祀曾塗家中再移曾德一住宅民國七十八年底開始在曾宅旁建大型廟宇由於李拐公係八仙之一為主祀神信徒另刻其他七仙共同合祀廟宇落成後稱八仙宮。
祭祀日期
四月八日李鐵拐誕，七月十五日普渡，八月二十日入廟紀念日