認識三芝-文史工作者在做甚麼？
他們是地方文史工作者，他們正在為我們寫歷史。
人的一生，是一部歷史，集結眾人的歷史，成了一個國家、民族或者地方的歷史。只是，這來自人們生活的點點滴滴，往往隨著記憶之河，於日常中沖刷殆盡，逐漸剝落於歷史記錄之外，使我們想回頭尋找來時之路，卻又不知路徑何在。幸好，有一種人，與我們一樣，生活在同一個地方，背負著共同的歷史記憶，他們著手有關文化、歷史資料的蒐集、調查與研究工作，選擇忠實記錄在地歷史發展，並且勇敢追溯過往。他們期望，經由長久努力，點滴累積，能夠發展地方人文歷史，進而提升民眾文化內涵。
這是當年《新北市文化叢書-三芝》訪問我的文章，對地方文史工作者的描述，非常寫實，所以就一字不改的留下來。
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文史工作室的解釋：文可以有文化意思，史代表歷史。從學校教育的方向思考，文還要有文學的意思。對地方學而言，文化、歷史和文學不管思考的角度為何這些都是相當狹窄的觀念，地方學是上至天文下至地理、人文全部都包含在內，看似簡單可是包含的內容卻相當的多且複雜，因此對許多無法理解的領域，應該要注重在田野調查與紀錄，從這些簡單的資料對當地做思考，雖然無法深入，但是足以解釋這裡所發生的許多事情的現象從何而來。
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剛開始可以是從當地的任何一件事物開始，例如地名、風俗、祖籍、老宅、古道等…，慢慢地你要帶著「解決某個問題」的意識去做田調，然後儘可能的窮盡所有的可能從田調資料中找出答案。可是這很難，一個小地方是沒有資料可查的。你不做田調，以後就沒有資料了。
地方學書籍，可以提供地方學研究的方式，用來解釋地方學資料的分類以及內涵是最簡單的。可惜數量有限。
田調資料要「多」、「廣」、「深」，如果要建立某個地方的地方學，得有「研究意識」，然後才能變成隨口背誦出大量資料的地方學「專家」。
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三芝的茶業為例，民國五十七年左右我就要去山上幫忙採茶，我的茶知識和經驗從自身體驗開始，光是靠經驗，還是沒有辦法把做田野調查所得到的資料，整理成連貫的知識，可是我又沒有那種能力去做大範圍的茶產業知識整理，所以我必須要等，等到有人來做這些整理資料，草山紅這本書就是基礎架構，另外我還要利用到王水柳三芝橫山茶工廠的收茶日誌，以及茶金這本書從經營者的角度看茶業，有了這些人的資料，就可以充實我所做的田野調查，這樣子就可以變成一個完整的三芝茶產業資料。
