認識三芝--北海岸陰靈(廟)信仰之有應公、地基主、廟仔公、精靈
有應公
國人相信人死後，他的靈魂便活在陰間，俗稱為「鬼」。
有家人奉祀的鬼叫「公媽」、「先祖」。
無家人奉祀的鬼叫稱「孤魂野鬼」，這些無主的「孤魂野鬼」沒有家屬奉祀，變成了「餓鬼」，時常跑到陽間，索取食物或冥鈔，有時甚至危害世人，故又叫「厲鬼」。
台灣民間同情這群四處游蕩的孤魂野鬼，便建立小祠廟，收埋骸骨祭祀他們，稱此靈鬼為「有應公」。「有應公」的別稱很多，或叫「
大眾爺」、「萬善同歸」、「金斗公」、「義民爺」、「老大公」、、「大墓公」、「好兄弟」等。建立小祠廟稱做「有應公廟」、「義民廟」等。
地基主
地基主，本來地基主是五祀之一「中霤神」轉變而來。今台灣地基主變成無祀陰靈為對象。會納入是因為地基主是無形的對象。與土地神一樣，只是範圍限於一家建物的宅基而已，故可稱之為「宅基神、厝地神」。
台灣民間多已將自然神發展成為靈魂神。地基主或為原先住在這塊土地上者，或為原地主，而這些鬼靈也許成為無嗣孤魂，可能前來作祟後住者；因此，在年節時都予祭祀。一般住家都有祭拜地基主的習慣。一般地基主都無神像。即使在鄉間所見之地基主陰魂也僅有立磚、石碑而已，當然也有的會書寫姓名。
也有人把平埔族與地基主畫上等號。
廟仔公
在101線道路旁邊可以看到許多書寫「廟仔公」的小祠，廟仔公名稱由來不清楚，這種小祠的故事多不相同，類似地基主、有應公的另一種稱呼。
精靈
還有一種就是不知道的「精靈」。這種精靈的故事來由不一，通常是某地方的人常常在不明的狀況之下，發生有人生病或是意外等等事件，透過乩童的傳達表示這裡有一個「靈」，這個靈有可能是遊魂或自然精靈，長久以來沒有人在這裡祭祀，所以這算是一種討食的方式，只要附近的人按照節日來祭拜，這種不明事件就可以消除。
稱呼
在三芝鄉，鄉民為區分土地公廟與其它小祠之不同，「土地公廟」後面不發「仔」，台語（ㄚ）的因音。小祠則直稱地基主廟仔、有應公廟仔、廟仔公等
總之陰靈信仰在稱呼，形式上因地制宜是非常複雜的。
