2017-10-02唭哩岸踏查(一)

認識三芝-2017-10-02士林-唭哩岸踏查(一)

  本日行程是參加士林社大呂理昌老師的課程，從劍潭捷運站出發到葫蘆堵三腳渡渡船頭，原本規劃去士林舊吊橋遺址，因為路線的關係就沒有去了，沿著基隆河右側走到百齡橋過百齡橋到毛少翁社史前遺址， 越過堤防社福宮，經過社子公園，社子國小，這裡以前稱做崙仔頂，再走天橋越過環河北路到淡水河邊，淡水河邊到洲美快速道路的左側，往焚化爐方向，中午本來預定在焚化爐午餐後來在洲美快速道路底下天橋用餐。

  焚化爐坐電梯到116公尺處，這裡是個觀景台，視野良好，可以來這裡觀賞士林、北投、社子、七星山、大屯山、小坪頂、關渡平原等地的地理景觀， 是個值得去的地方，當然往下看可以看到舊雙溪口五分仔港、以及北投磺港。下午沿著堤防外經過五分溪磺溪進入唭哩岸，從大同公司旁，進入唭哩岸，會經過唭哩岸老街，八仙圳最後在慈生宮結束本日行程。
 結束後被一群唭哩岸年輕人約去看他們的創作。這是在地年輕人和社區用詩和創作歌曲對故鄉感情的一種舒放。在創作裡面提到唭哩岸是「海岸」的意思，我當下就想太好了，有新的解釋。

不過我還是很有耐心的等我回家之後再上網查，唭哩岸的資料，結果發現很多人都用相同的解釋。甚至於還有看到有人把在挖掘唭哩岸石，發現裡面有貝殼化石，就當作這裡以前原來是海岸的證據，這裡的地質屬於木山層大約形成於2000多萬年前，連人類都沒有怎麼命名。

  終於看到1654大臺北古地圖的原始解釋，如下。結果問題還是出在伊能嘉矩。他自己都說臺北的番語已經是死語，那麼番語代表的意思，自然無從考證起。以田野調查的態度而言，知之為知，不知為不知，是個準則啊。追根究柢是學者的研究態度，但也不用加入太多自己的想像吧。
http://twstudy.iis.sinica.edu.tw/oldmap/doc/Taipei/Taipei02.htm

14.        Kirananna 荷語拼音：Kirragenan / Kieraanganon / Kerannanna / Kernannananna / Quiranganan 漢譯名稱：奇里岸、唭里岸、淇里岸、奇兩峰社。 一般考訂：臺北市北投區風度、立農二里。在唭哩岸山（一六四公尺）之南，石牌國小一帶。 本社雖是小社，但在本圖上卻繪有一排「豪華」的房子，後來的漢籍文獻常說：「淡水之開墾，自唭里岸始」，似乎反映唭里岸番社一帶，在荷蘭時代前後，已經有相當程度的發展。 唭里岸社戶口表 年    度 一六四七年 一六四八年 一六五○年 一六五四年 一六五五年 戶    口 ── 30 (9) 40 (12) 35 (14) 50 (13) 關於「唭里岸」的地名起源，伊能嘉矩說：「當時淡水河（西班牙人所謂的Kimazon）擴展到此地（唭里岸）附近成一大湖，故地名似因起源於西班牙人將地形類似的菲律賓群島之北西灣（Bahia-Irigan，或Iligan）移用而來」[64]。可惜，戰後的地名辭書卻僅解釋成「唭里岸（Ki-Li-Gän）即凱達喀蘭平埔族語之Ki-Irigan之譯音字」[65]。我雖然常嚴格批判伊能氏的錯誤地方，但對於他從世界史的觀點來解釋臺灣地名，卻可以贊同部份。因為，臺北的番語已經成為死語，從外來語言推測臺北地名，也許是一條可行之路。