唭哩岸慈生宮二媽傳奇(四)

認識三芝-2017-10-01唭哩岸慈生宮(四)二媽傳奇

據《淡水廳志》記載：「淡水開墾，自奇里岸（今唭哩岸）始。」。現有建築昭和己巳(1926年)為主。
根據宮內石碑記載本宮興建於明永曆23年、民前243年。西元1679年。歷史悠久是台北市的廟宇之一。
《慈生宮》中殿主祀《五谷先帝》，信徒暱稱《先帝公》。左廡奉祀觀世音菩薩，右廡供奉天上聖母以及千里眼、順風耳。
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大陸人士早期行船來台做生意，船上載有媽祖神像。船行至淡水港遇颱風，船毀人亡，神像漂流至大馬路（今承德路附近），被一農人拾起，將祂供奉在慈生宮。後因慈生宮整修而將媽祖神像寄祀於關渡宮，竣工後雖恭請媽祖回駕，然二媽表示要留在關渡宮，此後就安置在關渡宮，於是有正月十六二媽回娘家（慈生宮）的習俗。

二媽傳奇 
目前把二媽當做傳奇的廟宇有三芝的福佑宮、金山慈護宮、唭哩岸的慈生宮。和三芝福佑宮 不同的是金山慈護宮和唭哩岸的慈生宮的媽祖都是漂流神。金山慈護宮的二媽是在野柳被拾獲，後來託夢說要到金山慈護宮。而唭哩岸的慈生宮媽祖則是拾獲後，供奉在慈生宮裡面，後來因慈生宮重修，所以先供奉在關渡宮，可是當慈生宮竣工後要去迎媽祖回來時，媽祖起乩說祂要留在關渡宮，因此這尊媽祖就留在關渡宮。
另外慈生宮的二媽，也是八里龍源里的二媽是同一尊。這是日治初期日軍焚燒關渡媽祖，貝龍源村的居民搶救回龍源里的故事。

媽祖回娘家
至於媽祖回娘家的活動，三間廟宇各自有不同的活動方式，三芝福佑宮近年來由於頂著台北府天后宮的光環， 因此積極地參與北台北媽祖文化節的活動，雖然稱做著回台北城娘家，然而因為參與的廟宇眾多且分佈北台灣各縣市，因此是刻意的回娘家的活動，又兼廟宇聯誼之性質。
金山慈護宮的二媽回野柳媽祖洞，本來是金山慈護宮的重要慣例活動，自始就是一種既虔誠又單純且保有地方信仰原味的祭祀行為。近年來在新北市政府的加持之下，投入大量的金錢和宣導活動，似乎刻意的想把這種祭祀信仰變成為無形文化資產，這是很典型的由政府來扶持一種宗教信仰活動的方式， 以前常說廟公不作怪信徒不來拜，看來新北市政府這個大廟公也準備大出手了。

反而唭哩岸的慈生宮似乎一直沿襲者自己的祭祀模式。
至於八里的龍源里沒有蓋廟，每年農曆正月二十四日，是二媽回娘家的日子。


慈生宮二媽不在宮內，就用現有右廡供奉之媽祖照，日後去關渡宮再補上。

三芝福成宮二媽

金山慈護宮二媽