觀音山的山性、神性與靈性

 觀音山的山性、神性與靈性

觀音山、八里坌對我而言並不是很陌生的地方，雖然我出生在三芝，不過我的老家在重建街媽祖廟的後面，只記得那是一個有得玩又有得吃的地方，尤其是後陽台看出去就是整個淡水河和觀音山，這裡的景觀和紅樓的角度有一點不同，紅樓可以看到淡水河口，老家是在福佑宮的正後方，從這裡最佳角度就是看觀音山，也看了幾十年，所以我的觀音山大概就是這樣。童年，只知道對面叫做八里坌，真正的爬觀音山，那應該是國中三年級的時候和同學一起爬觀音山，再沿著原路回到渡船頭，畢竟走到五股觀音坑那邊要坐車到台北，再換車回淡水、三芝太遠了。對我而言，看觀音山的完整角度，是坐火車從台北回淡水的這一段，印象最深的是離開關渡隧道看到淡水河和觀音山的那種景像，到現在還沒有改變，當然多了關渡大橋，也多了一份視覺感。我想除了住在八里的人之外，看八里觀音山大概都是從淡水河的右岸看觀音山，那種感覺是什麼？看了幾十年的觀音山，總是要有一些自己的心得吧。

「充滿時代感與人文意象的觀音山」

每次看到日本浮世繪畫家葛飾北齋創作的木刻版畫《神奈川沖浪裏》，版畫中的富士山遠而小，神奈川外海的巨浪，不僅掀卷著漁船，似乎也要吞噬整個富士山，船工夫與旅客們爲了存活而與海浪對抗的圖像。就會想到觀音山和富士山最類似的地景，就是獨立火山體造形，觀音山山下蜿蜒寬闊的淡水河口，富士山的四周有許多湖面照映。因為造山運動，而形成有山又有水的自然景觀，就算是對藝術一竅不通的人，也會對此地景有那種認識親近的感覺。

觀音山的山名並不是因為山的形狀而來的。可以確定的是跟觀音信仰有關係。

從日治時代就有許多的畫家來到淡水，觀音山、淡水河就變成他們的取材主題，獨特的地景提共了許多的作品靈感，不解的是他們對觀音山和淡水河的認識有多少？也不知道有幾個人真正坐船去到對面的八里坌，登觀音山。即便到現在，我也知道對許多人而言，認不認識八里坌和觀音山，似乎不是重要的事情，可是對我而言是絕對的需要，因為我一定要認識八里坌和觀音山，最終要建立這裡的人文與歷史觀。

「觀音山的山性、神性與靈性」

那是在上課的時候，都會想到用什麼樣的形容方式，代表一個地方。就像用「離塵不離城」形容三芝，用「九坑十崙」形容石門。觀音山的山性、神性與靈性又從哪裡來？最早形容八里使用山、河、海作為主題，不過在做了更多的田野調查時發現。整個觀音山可以用更有親和力的形容方式，從山形、神明信仰到畫家的靈感這三個角度來體驗觀音山。

當然用唐‧劉禹錫〈陋室銘〉「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。」可以更貼切的形容八里。