成都路天后宮「新興宮遺物」

 認識三芝 -星期日的午後田調-成都路天后宮「新興宮遺物」

根據《淡水廳志》的記載，興建於乾隆十一年（1746年）

「臺北新四國八十八箇所靈場」系列-成都路天后宮(一)「子授招福大師」

認識三芝 -星期日的午後田調-成都路天后宮「臺北新四國八十八箇所靈場」再見「子授招福大師」

2026年3月12日-17日在「四國遍路」的旅程中，可以發現每一個石雕或建築往往都承載著數百年的信仰與傳說。走在四國遍路的路上，大師與你「同行二人」，不是口號，是心裏的記憶。第二番極樂寺看見的慈悲形象，或許正是這趟旅程想要傳遞的信仰力量之一。

在天后宮拍照紀錄的時候，就有看到一尊弘法大師抱著一個小孩子的石雕像，當下覺得這個很特殊，可是角度上不太容易拍，就直接放在全景裡面。回來重新檢查這張照片的時候，發現3月13日在日本四國八十八箇所靈場的第二番極樂寺，也有拍到類似的場景，那時候只是很好奇，並沒有時間做太多的聯想，經過確認原來第二番是有實質意義的。

天后宮的「子授招福大師」

第二番極樂寺 「子授招福大師」

第二番極樂寺（Gokuraku-ji）極樂寺在四國遍路中正是以「安產、育兒」最為聞名：

安產大師的傳說：

相傳弘法大師曾在極樂寺為一名難產的婦女祈禱。當時大師點燃了一根木柴（櫟木），並在祈禱後讓婦女平安順產。因此，極樂寺的弘法大師像又被尊稱為「安產大師」。

安產祈願

長命杉（千年杉）：

寺內還有一棵由弘法大師親手栽種的「長命杉」，據說觸摸它可以獲得長壽與保佑孩子健康的力量。

這種「事後顯影」的驚喜，正是四國遍路旅行中最迷人的地方——有些訊息當下看不清，卻會在對的時間讓你明白。

「臺北新四國八十八箇所靈場」系列-成都路天后宮

認識三芝 -星期日的午後田調-成都路天后宮「臺北新四國八十八箇所靈場」第一番、第二番和弘法大師

一百年前，海風從淡水河口吹進來的時候，不是鹹味，而是帶著一點東洋味，也帶著一點說不清的距離感。

那不是風的距離，而是路的距離。

在日本的四國，有一條被稱為四國八十八箇所靈場的道路。那不是一條普通的路，而是一條要用雙腳丈量的時間之路。沿著海岸、山徑、聚落與寺院，人們一步一步地走，彷彿在替自己數算一生的重量。傳說中，空海始終同行——不是在前方，而是在每一個停下來喘息的瞬間。

走完那一圈的人，未必成佛，但很少有人還是原來的自己。

然而，當這條路跨過海洋，百年後它開始發生一點微妙的變化。

臺北新四國八十八箇所靈場不再是一條連續的路，而像是散落在地景之中的節點。僅存的靈場，有的在山上，有的在市區商店街，有的甚至就在寺裏，更多的是遺失在人的記憶裏。你不需要走上幾十天，也不一定要風塵僕僕；你可以在一個午後，完成幾個點的參拜，甚至在離開之前，順手買一杯咖啡。

於是，「遍路」開始變得不像一場修行，而更像一種在地生活的延伸，地方學的記憶

據大正十四年(1925)4月14日《臺灣日日新報》報導

由鐮野芳松、平尾伊三郎、大神久吉 二宮實太郎及尾崎彌三郎等五人發願創立靈場, 在4月10日獲臺灣總督府認可,選定台北市內、圓山、芝山岩、草山、竹子湖、北投等各處安置本尊。

4月14日(農曆3月21日)弘法大師入定日

午前10時於第1番所在的弘法寺(今西門町成都路天后宮)舉行開眼供養法會。

一番

二番

弘法大師

故事寫在這裡面