紅淡山尋蹤：基隆西國三十三觀音靈場與清法戰爭的時空交會

 認識三芝-大女兒的田調-基隆紅淡山尋蹤：西國三十三觀音靈場與清法戰爭的時空交會

原本只是一場單純的「基隆西國三十三觀音靈場」田野調查，卻意外在基隆紅淡山的林間，撞見了百年清法戰爭的烽火殘影。這場午後的田調，在尋覓佛像的靜謐與小百岳的驚喜間，交織出一段豐富的文史對話。

走進歷史的門檻：寶明寺與清法戰場

週日午後，和大女兒驅車前往基隆寶明寺。

在停好車後，走路步道，注意到左側有一座小石龕。起初未加細看，因為當成？？直到下山時才驚覺，那是昭和九年（1934年）捐獻開路的名單紀錄。田野調查的魅力便在於此：驚喜總在回眸的瞬間。

這座古剎本身就是一段活歷史，沿著坡道直行，最先映入眼簾的是雄偉的山門「寶明寺」。根據考證，這座石砌城門原是 1885 年清法戰爭中，清軍守禦此地所興建的工事遺址，如今卻成了通往佛門聖地的入口，予人一股厚重的肅穆感。

意外的轉折：紅淡山的森林饗宴

原定目標是尋找寶明寺周邊的第 13 番與第 30 番石觀音，但在寺院後方步道尋找時，遇見了一位熱情的山友。他住山下，意外的是沒聽過石觀音，根據我的描述，他說了一個遙遠的地方。但極力推薦我一定要登上三角點，直言那裡擁有 360 度的絕佳視界。禁不起美景的誘惑，我和大女兒決定更上一層樓。

紅淡山的生態極為豐富，沿途可見高聳的九丁榕，甚至在路旁發現了兩個穿山甲挖掘的新洞穴，顯見這片山林的生命力。

穿梭古今：工事、竹堡遺址與扶輪塔

登頂途中，我們一度誤入岔路，卻因禍得福在鐵塔下方撿到了當年的清軍工事。看著那些錯落的石塊，腦中浮現李秉樺老師曾提過的戰場描述，這正是歷史愛好者最興奮的時刻。

隨後我們來到著名的扶輪塔。站在三層樓高的塔頂，360 度的視野將基隆港、基隆河與周邊群山盡收眼底。雖然不慎漏掉了附近的清軍墳墓，但眼前的壯闊景色已足以補償這點遺憾。

登頂小百岳：俯瞰「五基」美景

再往前走百餘公尺，經過神祕的「竹堡遺址」，這是清法戰爭時清軍的駐紮地看到造型奇特的狛狐-原在基隆末廣稻荷神社，我們終於抵達了紅淡山三角點。

五基景觀： 這裡能同時眺望基隆港、基隆市、基隆河、基隆嶼與基隆山，因此被譽為「五基」觀景點。

意外收穫： 大女兒查了資料才發現，我們在無意間「撿到」了一座台灣小百岳。

圓滿心願：重尋西國三十三觀音靈場

最關鍵的任務——石觀音，卻是此行最曲折的部分。我先後詢問了五位路人，甚至是在地居住幾十年的長輩，竟無人聽聞過「三十三佛石觀音」。

正當準備放棄時，一位熱心的青年出面相助。他特地再跑進寺內代我向住持請益，這才確認：原來這兩尊石觀音就在寶明寺旁不到 50 公尺處。重回原點，終於見到那兩尊在歲月洗禮下依然莊嚴的石觀音，了卻此行最大的心願。

結語：回程的思考

回程時，我們走了一段當年的「朝山步道」。沿路看到無數接引山壁湧泉的水管，以及依山而建、如同九份山城般的違建聚落，雖已荒撫且無人居住，卻仍能窺見早期居民依山而建的身影。

這場田野調查，從佛像開始，以戰場遺址延伸，最後在小百岳的驚喜中落幕。信仰、歷史與地理在紅淡山重疊，讓人感嘆：最好的風景，往往就在這份不期而遇的驚奇裡。

如果您也對基隆的西國三十三觀音靈場感興趣！下次前往時，別忘了除了拜佛，也去尋訪那些隱藏在林間的清軍工事遺址。

張建隆主任新書《滬尾街時期淡水：田調報告與史料匯編》。

 認識三芝-張建隆主任《滬尾街時期淡水：田調報告與史料匯編》。

今年的過年，和往年不同。

往年北海岸的過年，總帶著一點濕冷，灰色雲層從海上翻滾而來，雨貼著稻田緩緩推進。今年卻是溫暖的南風。天空明亮，陽光落在淡水河口，水面閃著細碎的光，彷彿時間被悄悄翻回三百多年前。

那一年，是1697年。

郁永河，從對岸來到臺北盆地，為了硫磺而來。他走過草木叢生的原野與村落，踏進煙霧蒸騰的硫穴，那是他從未見過的山海與族群。回鄉之後，他寫下了一本書《裨海紀遊》。

書頁裡，是他眼中的臺灣：陌生的、野性的、危險的、詭異的與充滿新奇氣味的土地。

而我們今天站在這裡，翻閱的，不只是他的文字，也是他當年吹過的風。

不久之後，又有一位名叫「何恩」的人來到淡水。

他不是第一個踏上這片河口的人，但他懂得如何留下來。他有口才，有手腕，是中人，也是通事。懂語言，懂交易與投資，懂得如何在土地與族群之間找到立足的位置。財力，讓他在北海岸買下許多地，紮根是心底的抉擇。

真正定居的一塊地，在今日的淡水老街一帶。

他居住的地方，經數代經營，已是一間大厝，人們稱之為「公館」——地名至今仍在，老街淡水一信對面。地名像一枚釘子，把北海岸的歷史釘在土地上。

他的後代又捐出一塊地，是為今日的淡水福佑宮。香火延續的不只是信仰，「何公」留在開山堂的牌位之中，而何家離開公館也成了地方的記憶，卻成就了另一段歷史。

當年，他往來於北海岸與淡水之間的道路，便是今日清水街祖師廟旁的「米市仔」。那條路依然陡峭。走在上面，腳步自然放慢，彷彿身體也在替歷史留白。遙想當年佃農挑著稻穀，每一步都扎實，但卻拖著不由自主的腳步。

老街的公館，霓虹閃爍，車聲、人聲鼎沸，和當年草厝與土埕的景象，早已不可同日而語。只是，如果在春節這樣溫暖的午後，從八里來的南風，輕輕吹來，閉上眼睛，仍能想像那個剛剛立足北海岸的身影。

三百年的時間，像河水一樣流過。

南風依舊，坡路依舊，地名依舊。

不同的是，我們已經不再是初來乍到的人。

我們站在他們曾經站立的地方，讀著他們留下的事蹟與廟宇，在晴朗的春節裡，與歷史對望。

人會更迭、地名是變化的。「滬尾街」是我童年的記憶聲音，是阿嬤的聲音。她從未跟我說滬尾從何而來，最中聽的是，我帶你下去滬尾街。我的童年就遊蕩在媽祖宮與祖師公廟之間，那是個有的吃有得玩的地方。

何恩應該聽過滬尾這個地名，他一定想到，當年他用商賈的眼光買的地，會是個商家必爭之地，更可能是他的商業帝國。只是沒想到現在的老街，稱作「滬尾街」。他買的是地皮，也是淡水的商業史。

耳裡傳來不是風聲，是社大前主任張建隆的心血之作《滬尾街時期淡水：田調報告與史料匯編》。

新書發表會。

滬尾與滬尾街

 認識三芝-滬尾與滬尾街

每次開車去淡水，寬敞的台2線經過的站牌地名，都是歷史的名牌，對我來講等於是歷史課的複習，林子、鴨母崛、豬哥崎、米粉寮、水碓，淡水國小、永樂巷。淡水國小這裡是最特別的一段，這種坡度以前的牛車要怎麼拉上來？如果沒有這條公路，那麼牛車要走哪裡？永樂巷口是三芝人進入淡水老街的門口，如果不坐公車，以前的人走路要走哪裡？這是一段很複雜的過程，光是前人從上岸的地方開始想起，就夠我頭疼了。

遊客上岸的地方、馬偕上岸的地方、西班牙、荷蘭人上岸的地方、還有最重要的幾百年來移民上岸的地方。

故事要從一張乾隆15年(1750)的御製臺灣原漢界址圖講起，那時候在淡水、北海岸畫了一條路線，可以說是現在台2線的雛形，標示了一個地方「北港汛」位置呢？就在現在的淡水河邊聖江廟，然後呢？上岸之後要往三芝方向走，會經過現在的哪裡？這就需要一點歷史來佐證了。

先說誰住在這裡，當年有一個名為「何恩」的人，在這裡的附近買了一塊地，這塊地約在現在中正路8巷到三民街之間吧。他在現在的中正路10巷旁蓋了一間公館，這地名還在。然後他的後代又捐了一塊地，也就是現在的福祐宮。公館這塊地的位置很好，雖然面積不是很大，但是相對的安全，同時這也是他往來北海岸的最近路線，為什麼？因為他是仲介土地的中人，後來也當過通事。簡單地說是一位掮客、投資客兼地主。

當年在三芝的佃農，每年都要挑稻穀，也就是田租，到這裡(公館)交租。可以走路也可以用牛車。現實的問題是從公館這裡到上面，也就是現在清水街的上段「米市」，是一段極陡的路面人可以走，牛車就很困難了。我們先回到下面這一段路在哪裡？從資料上顯示現在的中正路靠海這一側其實以前都是河灘地，真正可以蓋房子的面積的地方很少。從現在的中正路8巷往捷運的方向，才是真正平坦的地方，這也是能夠容納更多的人在這裡居住的地方，所以說中正路8巷一帶，很早以前就開啟了淡水市區商業發展的一頁。

滬尾街在哪裡？從一張1804-1812年間的嘉慶輿圖，可發現在北塘與媽祖宮之間。就是何恩買的這塊地。

滬尾街的範圍是可以考證的，根據張建隆主任提供資料顯示。最西側在今日的中正路淡水電信局與舊國稅局之間的小排水溝，已經封住了。東側則是今公明街靠近捷運站一帶。另外今清水街與英專路的叉路口稱作「布埔頭」。清水街沿著山崙往上延伸到城仔口，今新生街與重建街路口。這已經是清末的事了。

滬尾

「滬尾」最早出現在尹章義《張廣福文件》康熙48年(1709)仝立合約中墾號「陳國起」

「又請墾淡水港荒埔一所；東至干豆口，西至長頸溪南，南至山，北至滬尾，立陳國起名字」

契約書中的滬尾位置在哪？根據立契約書的對象可知是八里坌社。又據其他契約書得知現在的八勢里到竹圍都屬八里坌社。滬尾是指竿蓁林以北地區。如果我們再把焦點回到那張地圖裡面，靠近淡水河口的地方有一個地名「扈尾」，表示從竿蓁林到出海口都稱滬尾。

「滬尾」的使用何時結束，可參考國史館網站

https://www.th.gov.tw/Epaper_Content/236/6532/