認識三芝-地方學的地名-地方的文化遺產以「北勢」為例
對地方而言有些地名是文化遺產，有的是未來的歷史活化石。
如果地名是文化遺產，那麼就要再回到最基本的工作，重新做調查或者是找尋正確的資料。畢竟就算沒有絕對正確的資料，也要有一定程度的可信度，當做文化遺產來使用才有意義。
所有的地名都是文化遺產嗎？所以有些地名可能是未來的歷史活化石。
在實際上的田野調查，最常碰到的就是發音還有就是文字的書寫表達。現實的是，現在看到的地名已經是約定成俗，那是沒辦法更改的。
地名是地方文化遺產，也是地方記憶最容易被忽略的資料庫；而今天還沒有被理解的地名，很可能就是明天研究地方歷史時最珍貴的「歷史活化石」。
舉個的例子來說明
這張照片是蘇文魁老師給的，如果用田調的角度來看，會先確認現在的位置在哪裡？這也不難就是在捷運紅樹林站的旁邊，輕軌站的下面星巴克。如果說用單純的田野調查，確定位置，這樣子應該夠了。
不過如果故事就是從這裡開始呢？上面寫著「北勢橋」，表示這裡已成以前稱做「北勢」。現在的八勢里應該是從北勢轉變過來的，那個過程就不再討論，類似這種太多了。
問題是，北勢是不是我們漢人用的發音？用方位表達而言毫無爭議。然而從契約書裡面可以知道，確實有這兩個字，而且可以確定那是原住民的發音，因為契約書裡面很確定的說，這裡以前是番社的位置，而且稱做「八里坌仔社」到目前為止都沒問題。我們如果從在地人現在的習慣稱呼發現是稱做小八里坌，這也可以在1904年的台灣堡圖裡面就有小八里坌庄這個名稱。
如果只是證明北勢是原住民的發音，那是單獨的例子嗎？接下來的問題是，整個北海岸有多少北勢這個地名，我所知道的在淡水的中和里還有三芝的后厝里都有這個稱呼，而且字都一樣，那麼中和里跟后厝里的北勢，也都是原住民的發音嗎？沒有明確的資料顯示這是原住民發音，但是如果用附近原住民發音地名的比較，可信度就非常的高。
先說后厝里的北勢，位置呢？就在現在的雙連安養院旁邊。比較正確的位置，在現在的公車站牌「北勢溪口」的正對面，有一條路稱作「榆林路」路的左側，也就是越南小站的旁的位置，這裡就是「錫板」舊地名的位置，門牌是寫「海尾」。榆林路再上去一點就稱做番子坪。路的右側就是「北勢子」那條溪就稱做北勢溪，那裡就是北勢。大致上可以確定在路的左邊和右邊，這些個名字用比對的角度來看，這裏北勢是原住民的稱呼。要注意的是北勢溪的橋不是北勢橋稱為「智成橋」，有點離譜，原因是被用走了，在哪裡？芝蘭路的路口，舊稱11號橋。
好，讓我們再來看中和里的「北勢子」，這是一個很不好比對的地名，雖然離番社也就是大屯社前面就在大屯溪的對面而已，可以說是番社的範圍之內，可是在另外一邊有就是蕃薯裡的小地名就稱做「南平」，這可以理解，沿著北12線山崙的道路兩側的小地名，是似乎是互相對應。實際上從推理上來講會出現一個問題，是不是先有北勢這個地名然後才出現南平，從地緣上來看這個地名應該是從番社的角度來看比較正確，畢竟用原住民相關的番社和地名是參考的基準。
當然北勢這個地名在全台灣到處都有，不見得能夠應用到每一個地方，至少這三個地方，用原住民的角度而言是可行的 。
可以確定的是 「地名不只是名稱，而是地方文化遺產的載體」
根據聯合國專家組（United Nations Group of Experts on Geographical Names or UNGEGN）
於2015年5月出版的第48期《資訊快報》（Information Bulletin），專題為「地名為文化遺產」（Geographical Names as Cultural Heritages）。
https://unstats.un.org/unsd/ungegn/pubs/Bulletin/UNGEGN%20Bulletin%2048_FINAL.pdf
