認識三芝--北海岸陰靈(廟)信仰之械鬥
(一)淡水101線破布子腳泉州厝
來自淡水、針對水梘頭、半天寮(北新莊)客家族群。
根據許文雄“國立故宮博物院－清代檔案與台灣史研究學術研討會” 《林爽文起事和台灣的發展》第32頁記載：「林爽文起事結束不到一年，福佬客家就在龜山及南崁打起來，停息了九年後台北地區福佬客家要相互算帳，就組織起來。一七九八年元月廿六日在淡水鹿寮庄楊肇（原籍彰浦）共八人在吳興家歃血結盟成小刀會，十天內找來一百多福佬入會。他們做『漳泉滅廣』旗，計劃攻散居水梘頭（在淡水鎮）、青礐村、半天寮、新莊仔的客家，械鬥後要造反。二月五日他們之中約五十人帶刀、竹篙、木棍到水梘頭放火並殺死九個客家，正要趁勢起事，早聽到風聲的官兵已來捉了。」
(二)三芝械鬥
來自淡水、針對八連溪以東客家族群。
三芝白墓埔
白墓埔位於車新路（北14）1.5公里崙頂右側50公尺，有兩坟，大坟書「萬善同歸之坟」同治癸亥年（1863年）修，小坟書「萬善眾媽坟墓」咸豐四年（1854年）。白墓埔的傳說因為眾說紛紜無從考證只得列出相關說法（一）此為當年因械鬥死亡的人埋葬之處。（二）埋葬在清初時駐守在社寮港的士兵（三）每年在中元節附近有石門老梅一帶的人會來掃墓而且每隔三年在七月二十九日吃會（聚餐）這些說法都有待考證。
根據謝氏(詔安)族譜記載其先祖有人在咸豐四年的分類械鬥之中亡故可知在咸豐四年確實在三芝有發生過械鬥的事件。
三芝械鬥影響
白墓埔-江、謝
宋厝-宋
半天寮-許、嚴、練(淡水水梘頭械鬥)。嚴、許(大部分族人)遷離、練(水土不服)
錫板-曾、翁、魏
錫板開墾之客家人。道光年間因閩客械鬥而遷往桃園龍潭鄉烏樹林—原自桃園縣志-開闢志，本文摘自臺北恁多客家人145頁。采風文化集印社2012年12月。
來台祖 原籍
墾年 遷出時間
曾仁芳 嘉應州長樂縣
康熙中葉 道光6年1826年
翁尚進 潮洲府普寧縣
康熙中葉 道光15年1835年
魏飛龍 汀州府武平縣
乾隆年間 道光6年1826年
詳細緣由有待田調。
