三芝自從清初漢人開始入墾之後，來自汀州永定以江姓為首的客家人，即首先向平埔族小雞籠社承墾八連溪以東的土地，歷經數百年播衍之後，儼然成為三芝第一大姓。惟先祖移民之初須經渡海峽之險，歷颱風、地震之驚惶，瘟疫之威脅，以及其他族群之侵襲挑釁行為，身心之煎熬、疲憊，實非今日所可比擬，此時雖依靠無比之毅力克服困境，然最重要的是因為神明之庇祐，才能安然度過不可預測之命運。有鑒於此圓窗開基祖「江由興公」於乾隆25年(1760年) ，由原鄉福建永定縣高頭鄉迎奉守護神「民主公王」，並安座於大坑溪與埔頭坑溪水口會流處，故名之「水口民主公王宮」。
「民主公王」的由來一直是謎，早在十餘年前江氏宗親會回去故鄉永定祭祖，當時曾向族親問及民主公王一事，然都沒有肯定的說詞。今年五月江慶崇理事長向我提及重寫民主公王公簡介一事，當下答應要整理相關資料，惟遲遲無法下筆，主要是相關資料太少無法銜接。首先是「民主公王」到底是誰？「公王」是什麼意思？最特別的是「民主」一詞，可是考倒眾生？這信仰源自於何時？何地？等等都是值得去研究的。
首先是「民主公王」之神名為「趙文震」；唐太宗年間漳州南靖縣書洋鎮石橋村人十六歲從軍，戰績彪炳、履累功業為將軍之才，國之棟樑，惜三十六歲歿於戰役之中。這是根據中國古村落-石橋村 李秋香 藝術家出版社（p114）所提供的資訊。
「民主」一般人都是當做「三民主義」的「民主」來用，用在神明可就格格不入了。本詞源自《左傳》季梁曰：夫民，神之主也，用在神明雖然有點牽強去證明出處，不過卻是最貼切的說法了。季梁是春秋時代的思想家，這句話被當成無神論的始祖，所以中國就在隨州市立像紀念，在我看來民主公王指的是「季梁」還比較接近。不過「民主公王」確定是朱元璋封的神明而來的。
「公王」；這個名詞很通俗，光是閩西地區就有好幾位神明用的稱呼。基本上是屬於區域性的神明，依個或數個村莊共同神明。台灣的公王多出現在客家聚落廳堂上的神榜，而且有階級區分，通常是認為神格比「伯公」(土地公)高一階。
(1)在永定陳東鄉則是把東晉名臣「謝安」稱玉封公王
資料出處 :汀州府的宗族廟會與經濟 國際客家學會 海外華人研究社 法國遠東學院 楊彥杰 正中書局（P9）
（2）在上杭縣湖洋鄉有三間社壇，一間則是祭拜野狐神。另兩間稱「福主公王」和「社令公王」，在此公王則是把守路口，不讓妖魔鬼怪進村，保護村民安居樂業。
資料出處 :汀州府的宗族廟會與經濟 國際客家學會 海外華人研究社 法國遠東學院 楊彥杰 正中書局（P131）
（3）長汀縣翟田鎮是由當地的某一姓專屬的神祇，「靈顯福主公王」由藍姓家族專祀。
資料出處 :汀州府的宗族廟會與經濟 國際客家學會 海外華人研究社 法國遠東學院 楊彥杰 正中書局（P215）
（4）上杭縣中山鎮稱「福德公王」也就是「山川之神 福德正神」意思。
資料出處 :汀州府的宗族廟會與經濟 國際客家學會 海外華人研究社 法國遠東學院 楊彥杰 正中書局（P81）
（5）亦有如祭祀常遇春的紅沙廟慶典祭文稱『祭洪山公王文』「恭惟公王、、、」。
資料出處 :汀州府的宗族廟會與經濟 國際客家學會 海外華人研究社 法國遠東學院 楊彥杰 正中書局（P82）
在台灣的客家人對公王的認知似乎不太相同
根據行政院客家委員會/六堆的過年/作者：賴旭貞
除夕夜，一到與正月初一 交接的子夜時刻，村中即有此起彼落的鞭炮聲，各家並在自家廳堂祭近祖，謂之「奉公王」。
房學嘉的〈客家源流新說〉提及「客家民間對公王的崇拜很虔誠。公王是什麼？民間認為是守護神，其職責是負責管理下界的鬼魂的。換言之，它是下界陰鬼、上界神仙與陽間的代言人，而陰間可通過公王與陽間對話。據筆者田野考察，崇拜公王實際上是崇拜巫覡的遺風。」 另一解釋是，萬巒地區稱「奉公王」為「奉阿公」認為「公王」與「阿公」同義，是逝去的祖先的意思。
敇封：明太祖朱元璋封為「敇封正一品尚寶朱政護國民主大尊王」又稱「民主公王千歲」簡稱「民主公王」或「公王」。出現在「中國古村落-石橋村 李秋香 藝術家出版社」和「南靖縣南坑鎮村雅村大望埔民主大尊王」www.56.com/u92/v_NTI3M zA2NDk.html。這是當地民主公王繞境的錄影。
直接稱民主公王的有
(7)南靖縣南坑鎮村雅村大望埔民主大尊王(簡稱民主公王)。
www.56.com/u92/v_NTI3MzA2NDk.html
http://xiaohan319.blog.163.com/blog/static/38245454201122153853603/
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4fd67bf70100bv62.html
祭祀：至於何時開始建廟祭祀，據永定縣誌記載民主公王祠始建於元順帝二十一年(西元1361年)，可知當時已成為閩西、閩南一带深受鄉民愛戴之守護神。
台灣宮廟現況
目前台灣除了用神榜祭祀之外正式建廟的有；
(1)三芝新庄里民主公王宮。
(2)屏東縣潮州鎮蓬萊打鐵店-民主宮(民主千歲.天上聖母.朱府千歲.三五府.三山國王)沿革:民主公王姓趙、名文震、生于唐朝太宗年間，十六歲從軍官係唐朝大元帥，三十六歲那年在現今大陸福建省南靖縣書洋鎮石橋村一帶群虎為患為解救人命出巡降虎解除災害受傷去世，並在當地暗坑壩顯靈顯聖神威顯赫救世萬人，受當地人民敬仰奉祀代代廣為流傳。直至明朝太宗年間朱元璋皇帝出巡至當地得知此一事蹟諭名人民之主賜封為民主公王。
資料出處 :台灣社區通屏東縣潮州鎮蓬萊社區http://sixstar.moc.gov.tw/blog/sym142w/blogAlbumAction.do?method=doViewAlbumImg&albumId=6598&imageFileId=44481。
(3)沙東宮在竹山鎮延平里，舊名東埔臘，係以南靖劉姓移民為主的聚落。宮祀主神國姓爺，民主公是從祀神之一，神像為將軍貌像。
「水口民主公王宮」主祀「民主公王」，附祀「保生大帝」、「觀世音菩薩」、「三官大帝」、「呂仙祖師」、「福德正神」、「中壇元帥」列位神明。
每年正月十五為祭典之日，四月初八有吃「鹹菜福」的活動。
民主公王雖是閩西客家人的常見神祈，南靖縣南坑鎮村雅村大望埔民主大尊王(簡稱民主公王)信仰，可能是僅有的遶境習俗。主事者(帶帽、藍長袍)，遶境稱進香，神轎寫民主公王，無神像，有香爐(上插大香、春花)，沿街放鞭炮，不拜門口，敲大鑼、鈸、鼔(兩人抬)、舞獅(開大口)，紅、黃、綠旗，肅靜、迴避牌，涼傘，敇封旗，持大香，遶境地區演薌劇，紅頭道士，漳州話，殺豬公(數隻)咬橘子，豬刀，秤，無燈座、豬背紅紙寫「答謝神恩」。
