認識三芝-地方學的「推論」
淡水社大的地方學課程「八里與北海岸學」，「三芝與北海岸學」上課除了有各種文書資料之外，還有一件事情要做，那就是根據資料要做「推論」，這種推論的基礎就是田野調查，要到現場去問、去看，古文書裡面的地名、姓氏還有所描述的地形、水圳、田園甚至於溪、海、河、山名、等等，另外古文書留下來的姓氏，有可能現在還住在這裡，這些都是比對的重要資料也是推論的基礎，這種推論會受到結果論的影響，就是會先設定一個目標在哪裡，然後將推論的各種手段、方法、細節合理化使其站得住腳，明知有缺點，但是不做不行，否則的話地方學就走不下去了。這種推論常常會變成所謂的「話語權」，尤其是上課的時候，直接把這種結果或是推論的過程很詳細的描述出來就當成答案。平心而論，不是百分之百的答案，確實是很多人不願意做的，可是在地方學卻是必要且可以做的一種方式，還是回到老一句話，不做推論，這條路就走不下去了。在田野調查裡面的推論，常常是為了達到正確敘述的一種方式而已，現在我提出推論的過程，不是唯一的，等著後來的人改寫我的推論。
「過程即是結果」這是另外一種思考的面向。
推論不會只有想要知道的這一部分，往往從旁邊的田調訊息可以獲得更重要的資訊。例如本來想做龍形的地名田調「同順內」，住在這裡的是「謝家」。卻提供了一向很重要的資訊，那就是道光年間林本源在這裡買了一塊地，與謝家的土地為鄰。當年聖心女中的地是許丙捐的，顯然就是向林本源家族買受的。
許丙還有地在這裡嗎？有，那是另外一段田調了。
林本源和許丙和八里有何關係？說來話長，不說還不行，等上課時再說。我做的田調裡有兩個大家族，基隆顏家、板橋林家故事很多。
