認識三芝-淡水竿蓁林-竹圍田調紀錄之關渡
有關於關渡宮的資料非常多不再贅述。簡述三將軍、玉女宮、關渡震洋艇格納壕遺跡
延平郡王祠的三將軍：民國75年由關渡宮接管。
根據官網：陪祀延平王的三將軍，史籍所記與民間所傳有所不同。據《臺灣通史》所記，陪祀的三將軍為明鄭部將，分別是劉國軒、何祐知、李三將軍，而在《臺北廳誌》中，指的又是劉國軒、何賓(斌)、石將軍，僅劉國軒一位與《臺灣通史》所記相同。此外，關渡區域的居民所傳之三將軍，與上述兩部史書所言又不相同，謂之三將軍為鄭太子、甘輝以及萬禮。
參考《臺灣史研究》 第27卷第4期,頁1-34 民國109年12月 中央研究院臺灣史研究所 臺灣北迴沿海航路的商業活動* 1650年代至1750年代 從蟒甲到社船:簡宏逸
為了重建這段被遺忘的歷史,我們必須將焦點轉到關渡的三將軍廟。現在的 三將軍廟是關渡宮的一部分,但這是1963年政府拓寬關渡隘口,三將軍廟被迫 遷移的結果。1919年編纂的《臺北廳誌》根據1910年代的社寺調查,記載三將 軍廟建立於1715年,比關渡宮的1712年晚了三年。當時三將軍廟奉祀鄭氏部將 劉國軒、何賓、石將軍三人,例祭為舊曆4月17日。
玉女宮：
蘇文魁老的紀錄師馬偕的書《Fom Far Formosa》
倒是有講到她，他這樣寫：
「1878年，有一個住在離淡水不遠的女孩因肺病而死。住在那附近有個自認為通靈的人說，這裡有了仙女了。於是，那個死了的女孩成仙的事就傳開，大家叫她「仙女娘娘」，並且為她蓋廟拜她。她的遺體也以鹽水浸泡一段時間後，被放在扶椅上、雙肩包上紅布、戴上一頂新娘貌。從玻璃櫃看進去，黑黑的臉、微露的牙齒，看起來很像埃及的木乃伊⋯⋯」
當然今日廟裏鎮殿的不是頭媽，靈異傳說與神像和馬偕記錄的很不一樣；今天那麽多人迷上馬偕的書和書信日記，就是馬偕的好奇心和探索精神。
並列玉女宮的資料。
關渡震洋艇格納壕遺跡：
