認識三芝-認識八里田調系列之龍源里的獅頭-獅尾田調
這一段的田調區域事實上並不是很困難，不過是要花點時間實地的去走，我們對獅頭的觀念一般都是停留在五股的獅子頭，可是因為上課的需要我必須要做屬於八里的這一段獅頭田野調查，不過路是相同的因此就順便把五股的這一部分也放進，來這樣子就能夠更清楚的知道獅頭的故事過程。
雖然很早以前就有非常出名的風水師「林瑯」，把這個淡水河缺口的風水做了一個詳細的敘述，也把風水學上常用的動物形象放進來，如云「堂容萬馬，獅象捍門，日受千人拜，夜明萬盞燈」。然而並沒有說是從五股往河口看，還是八里這一邊往上游看，目前做的田野調查資料則是以八里這一邊有比較詳細的敘述。有獅頭就有獅尾，而且清楚的敘述頭部的形狀和拓寬後下巴消失的過程。
為了方便比對和了解有清一代和現在的差別，我就用現在的Google Earth衛星空照圖和1921年的地形圖做比較說明，衛星圖可以很清楚的看出來獅頭和獅尾，1921年的地形圖則是顯現百餘年前的地理環境和生活情形。所標明的這些地名都是做田野調查的資料，因為受訪者都是在地人相信這些資料的準確度都非常的高。小地名很多無法一一敘述，挑幾個代表性做介紹。拓寬紀念碑、外鼻渡頭、獅尾等
獅子頭碑：台北縣政府民國九十三年八月所立的石碑。內容與田調誤差甚大，不想用。
林襟江前副署長：丙案一期施工中最主要的工程就是基隆河下游的裁彎取直、關渡拓寬及疏浚社子島末端。現在大家常常怪拓寬引進海水，事實上當時拓寬的斷面是潮位上方，標高2.4公尺以下沒有動，所以原則上潮水是不會進來的。
外鼻渡船頭：龍米路一段30巷秀山祠附近以前有渡船頭到關渡。現在寶纈禪寺前面石階古道植下河邊就是渡船頭位置稱為「內鼻」，秀山祠的地方，那裡就稱做「外鼻」渡船頭，加上浮洲(海專)和關渡稱為四腳渡。
