拿手機與相機拜拜的繞境年代
拿香拜拜是一個心靈信仰的需求，而手機相機的使用這是一個地方文化的紀錄與傳承的開始，不管是有意的或是無意的，這些人的資料將有可能長久的保存下去。不過每一個地方的繞境模式並不盡然相同，因此需要更多的保存紀錄角度來看待繞境，每一次的紀錄都是田野調查的結果，對我來講這些地方非常的熟悉，也是做田野調查最好的地方。當然除了記錄本身的這些過程之外，透過一段時間的紀錄比較，可以知道在整個大環境的祭祀過程裡面其實還是會有變化的。我們沒有辦法寄望三芝的繞境會變得越來熱鬧，參與的陣頭越來越多，花樣也跟著不停的變化。但是整個民俗信仰的過程能夠被忠實的記錄下來才是我們做紀錄的目的。
三芝區的五月初七基本上分為兩個區塊八賢埔頭埔坪新庄古庄這五個里是由福成宮二媽為主的繞境區域。許多的繞境過程和協調事務都由這五個里來做，現在來看基本上還是會有前導的里以及負責奉迎媽祖的里，當然爐主就是由輪值里產生，今年是古庄里。
另一區塊就是橫山、二坪頂、土地公埔、圓山頂、北新莊、錫板等地區就奉迎神明到個當地，三芝五月初七的神明繞境區域大但是井然有序。今年漏掉了圓山頂。
這些行程是由各個地方的角頭爐主來決定的，爐主是每年一次，當然人口多的地方當然不會有問題，反之人口少的角頭就會出現沒有人意願當爐主的狀況，就曾經出現這種情形，爐主是不需要另外再花錢來支付一切開銷，全部所有的開銷是實銷制，那麼爐主的功能就只是要參與一些事前的會議，當然一整天爐主都要守在這裡是確定的。
橫山
二坪頂
土地公埔
北新莊
錫板境
