認識八里-傳統與現代的特色建築-聖心女中
聖心女中創校於民國四十九年，第一期校舍(現行政大樓)，就如同那時許多建築一樣，採用了中國宮殿式建築，簡單的說非常氣派。初見有似曾相似的感覺，很像國立歷史博物館。建築師是陳濯。當然這是八里非常典型的宮殿式建築代表作。
之後民國五十五年夏，首屆高中學生畢業。同年大學部成立時，聖心女大僅設文學院外文、歷史二系，5年後因無法配合當時國家發展高等教育的政策，於民國六十年結束了大學部的教育工作。
不過當年興建大學部校舍時，聘請了當時正在國際嶄露頭角的日本建築師丹下健三（1913-2005），為學校設計了非常具有現代感的新校舍。這也讓聖心女中有不一樣的視覺與生活、教育空間。
這是這是丹下健三於海外第一個作品，也是未完成的作品。以下敘述會參考許多位建築師、學者、期刊的資料，從建築的學術角度用比較專業的術語來敘述，此作可包含1960年代的柯比意粗獷主義、現代主義、日本代謝派理念在台灣之代表作。
，也是未完成的作品。以下敘述會參考許多位建築師、學者、期刊的資料，從建築的學術角度用比較專業的術語來敘述，此作可包含1960年代的柯比意粗獷主義、現代主義、日本代謝派理念在台灣之代表作。
還是回到我們欣賞角度來看這一間當代的建築師丹下健三的作品。如果我們從任何一個角度來看，確實依據的觀音山的地形地貌而興建的建築物，想要一窺全貌不太容易，從龍米路看到的是第一期中國宮殿式的建築，這間建築非常典型，但是他卻代表著兩個不同觀點的建築，尤其是在那個時代，我們已經習慣看傳統式的建築，那麼當有一個全新的建築風貌出現的時候，他代表的是走向另一個新的視覺觀感。當捷運列車離開關渡隧道看到關渡大橋和沿岸的建築，又見到山林之間一棟中國式建築和一棟灰色的建物，隱約在山林之間的宮殿式建築和灰色洗石子的建築，著實是讓人摸不著邊際的，雖然是驚鴻一瞥，但也足以吸引人的好奇心。
進入聖心女中的會先看現在的行政大樓，那是一棟中國宮殿式建築。之後可以沿著右側種櫻花的斜坡道，往上約100公尺可以看到丹下健三的大作，初看之下只是讓人有一棟很典型的洗石子建築物，似乎沒有什麼奇特之處，整棟樓層隱約在大樟樹的旁邊，不過如果用心的看就會發現靠近路旁邊的這一面牆，所有窗戶為了防範東北季風的吹襲，做出突出的避風牆，而窗戶則是朝向南方，光線可以進入室內。角落這是樓梯間平常除非有人帶領，否則大概很少有機會能夠看到樓梯間的建築設計。樟樹下可見一個很奇特的圓形天井，外面可以看到一個簡單的半圓形建築，這是使用上另外還要考慮到的逃生梯。
走過了建築之後可以看到一條長長的廊道，底下並不是用柱子來支撐，而是立面牆，當然那種感覺在那裡面就會有捉迷藏的感覺，同時可以看到地板的洗石子寬度不是等寬的，這是建築師不想用很均勻的排列方式來做呈現，平行的接縫線延伸到無窮遠的地方。廊道的側面還做有排水口和一樓圓形接水口排到地下消水溝。廊道的盡頭建築又是一番景象了，現在1樓是學生餐廳，整棟建築物也被稱作靈修中心，一種獨特的設計方式，給人的感覺是這位建築師不僅善於利用地形上的高低落差，而且還想到如何應用在不同建築物之間的銜接方式。
餐廳的前面有一個樓梯，這大概是一般人想像不到的設計，我們的樓梯觀念是直角轉彎，直直上去到我們要的樓層，可是建築師故意設計成不同的斜度，多繞了好幾個彎才會到二樓，二樓樓梯口可以看到對面的那一間建築物看起來就像是一艘船，或許就有那一種諾亞方舟的感覺。
而現在的靈修中心其實是沒有開放的，不過我們還可以感受到因光線所產生陰影的變化，來看到他與眾不同之處。
地板的洗石子據說還是丹下健三請工人從附近的溪溝清洗出來的，運用不同的石子材料，讓建物更加的有生命力。之後穿過了角落這棟建築物，這時候又可以看到整個建築物最外緣的樣貌，給人的感覺是如果當年不是丹下健三名氣那麼大，而是台灣的年輕建築師設計的校舍，肯定會被營造商抱怨一場，你這不是故意找碴嗎？
以上就是我所看到的感想，當然這代表我的觀點，事實上每個人看到之後都會有自己的想法，這是一個宗教西方宗教信仰的學校，比較可惜的是這裡欠缺一間教堂，也是丹下健三最想完成的作品，畢竟教堂是西方宗教信仰的主體，學校裡面的教堂更是一個重要的精神所在。
還有一個很不一樣的視角，聖心女中不是只有丹下健山的作品，還有的陳濯宮殿式的行政大樓。在田野調查裡面八里的建築物除了聖心女中之外，還有大崁的台灣天主教安老院、頂罟里孫德鴻建築師的十三行博物館、長坑里的樂山園，當然最遠的一間八里垃圾焚化廠，那可是另外一位出名的建築師貝聿銘的作品。整個八里的田野調查不一定只有文史生態，這些建築師的作品，讓八里具有那個時代的特色。
當然最具有八里在地特色的是「石頭厝」，這些石頭厝是在地人用觀音山興建也是絕無僅有的。